-
執(zhí)道循理,審時守度
作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書,帛書上面原有篇題為:《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》,但帛書整體并未見其名。關于此四篇帛書的題目,學術界并未達成一致,唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
-
執(zhí)道循理,審時守度
作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書,帛書上面原有篇題為:《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》,但帛書整體并未見其名。關于此四篇帛書的題目,學術界并未達成一致,唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
-
藝與勢
“埶”象人伸出雙手栽種草木之形,“埶”即“藝”字初文,《說文解字》:“埶,種也?!对姟吩晃覉耸蝠ⅰ!睆淖中窝葑儊砜矗八嚒碑斒恰皥恕钡暮笃鹱??!皠荨币彩恰皥恕钡暮笃鹱?,漢以前又多以“埶”表“勢”。段玉裁《說文解字注》:“《說文》無勢字,蓋古用埶為之?!标愑駨娭刚J,大約漢初之時,“勢”字才出現,...
-
弱者道之用
在老子著名的“反者道之動”命題后,還有“弱者道之用”。如果說“反者道之動”講的是循道而運轉,“弱者道之用”講的就是持弱以盡用。如果要選擇《道德經》中的一二言作為入道的法門,則“反者道之動,弱者道之用”無疑是樞機之一。老子貴柔?!段淖印ど系缕酚涊d:“老子學于常樅,見舌而守柔?!背阂徽f即商容,《史...
-
道常無名
《財富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,得意而忘言”。上篇專欄曾講到,莊子此處所說的“意”,指玄妙之“道”。道涵融一切,《則陽》曰:“萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為?!比f物具有各自的規(guī)律,大道對它們也都沒有偏愛,因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,沒有作...
-
荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無過”、“事無悔”三條原則?!盾髯印ぷh兵》:“請問為將?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔?!睏壱?,排除疑點?!爸獥壱伞?,就是說善于明察?!靶袩o過”,是把握分寸,及時...
-
君道與臣道
作者:胡泳《經法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為,《經法》提出了一個重要的概念,那就是關於主道、臣道的界說(“中達君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)?!啊端慕洝分?,雖然提出了‘君臣之半’之概...
-
君道與臣道
作者:胡泳《經法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為,《經法》提出了一個重要的概念,那就是關於主道、臣道的界說(“中達君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)。“《四經》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...
-
將道與戰(zhàn)略
作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精,責望至嚴?!边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語?!对伪Z錄》是一部語錄體兵書,全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰(zhàn)守...
-
將道與戰(zhàn)略
作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精,責望至嚴?!边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書,全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰(zhàn)守...
時間:
作者:
關鍵詞: